A raíz de los crímenes de guerra ejecutados por Estados Unidos contra Venezuela el 3 de enero de 2026, varias personas han contado qué pasó. Donald Trump, que vio “el reality show” con el morbo típico de un psicópata, ha dicho que Venezuela es el estado 51 de su país. Mario Silva denunció el “tutelaje” de los yanquis y amenazó con revelar “prontuarios” de altos funcionarios. La presidenta encargada Delcy Rodríguez ha dicho que llegará el momento en que se conozcan los detalles de lo ocurrido en esa aciaga fecha.
Rashomon es una película japonesa de 1950 de Akira Kurosawa. Filmada cinco años después del lanzamiento de las dos bombas atómicas, cuenta la historia del asesinato de un samurái y la violación de su esposa en el Japón del siglo XII. Lo innovador del film es que está narrado a través de cuatro testimonios de personas que presenciaron el delito y ninguno de ellos coincide en absoluto. El espectador espera que al final se desvele la historia verdadera, pero eso no pasa.
El mensaje de fondo es la incertidumbre: no existe una única verdad, cada uno tiene la suya propia. Este mensaje derivó en un fenómeno denominado efecto Rashomon, en distintos ámbitos de las ciencias sociales para referirse a situaciones en las que existen distintas visiones de una misma realidad siendo todas ellas posibles. Cada persona tiene su propia versión de la realidad, determinada por su pasado, sus deseos y sus creencias.
La guerra cognitiva busca alterar la forma en que los adversarios piensan, sienten y deciden. Al igual que en la película, donde cada personaje presenta una verdad para justificar sus actos, en la guerra cognitiva se difunden narrativas contradictorias para que el público no sepa qué creer. En la película, los testimonios son poco fiables. En la era de la información, se utilizan “fuentes” para crear, reforzar o destruir verdades, haciendo que el público dude de hechos comprobables. Rashomon muestra un evento donde la verdad se pierde en la subjetividad. La guerra cognitiva busca justamente fragmentar la realidad, creando múltiples versiones de una noticia para que la verdad única y objetiva se vuelva irrelevante o inaccesible.
Rashomon es una lección sobre cómo la verdad es manipulada por el ego y la perspectiva, un principio que es central para las estrategias modernas de desinformación y guerra cognitiva. Al final de la película los tres hombres del diálogo hallan en un rincón del templo un bebé abandonado por sus padres, pero mientras el peregrino despoja a la criatura de parte de sus ropas, el leñador decide adoptarlo y el monje ve en ello un acto para seguir creyendo en el ser humano.
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