El Comandante de la Revolución Bolivariana de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, fue el artífice intelectual y político de la propuesta del socialismo del siglo XXI. Estudiar los orígenes ideológicos, políticos, teóricos e históricos de dicha tesis, fuera del marco de una historiografía idealista, permitirá comprender las ideas fundantes del proyecto como expresión de la lucha de clases.
Chávez surgió en la escena política nacional como síntesis de las contiendas en contra de los intereses de los representantes de la oligarquía colonial y la clase dominante neocolonizada por sus prácticas antinacional y proyanqui. Es decir, simbolizó los intereses sociales, económicos y culturales de la clase obrera y campesina, de la mujer, niños y niñas, de los estudiantes, soldados y marginados invisibilizados por las propuestas hegemónicas del Estado de derecho liberal-burgués.
El espectro ideológico de su idea-fuerza no se centró únicamente en la concepción de clase del partido comunista. Justamente, como encarnó el desarrollo histórico social venezolano contrahegemónico (la historia de una frustración permanente del pueblo llano), no redujo a una clase al sujeto histórico que abanderaría la corriente revolucionaria bolivariana en sus distintas etapas, el MBR-200, el Movimiento Quinta República y el Psuv.
La consecuencia inmediata fue la creación de movimientos y un partido de corte policlasista en el contexto de un Estado capitalista dependiente con todas sus deformaciones socioeconómicas. La lucha intestina entre las distintas facciones de clases determinó su radicalización ideológica. Ante este cuadro, el Comandante barinés optó por concebir a los sectores populares, a los desclasados y campesinos sin tierras, como los paladines de la revolución en marcha.
Por lo tanto, el socialismo bolivariano fue de carácter utópico al recoger el sentir y el ideario de Simón Bolívar, Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora (al contrario de la dictadura del proletariado). El árbol de las tres raíces instituyó sus bases ideológicas, a diferencia de otras experiencias socialistas, apegadas a la línea marxista-leninista o del socialismo científico. En suma, el socialismo bolivariano es de carácter endógeno y antiimperialista, la intrahistoria trató de su médula, de su esencialidad histórico-social.
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